增強不銹鋼管的包容文化

       物各有性，無法改變也無需改變！包之以容，共存相生，取其精擇其善，萬物各性便可美麗世界、成就美好、創(chuàng)造奇跡。

       草木有情皆長養(yǎng)，乾坤無地不包容。包容是中華民族自古以來的優(yōu)良文化。

       漢代佛教傳入中國，與中國固有的儒、道、玄等文化，會通交融，獲得新的營養(yǎng)而走上了一個更高的層次。

       明末清初，西方的基督教傳入中國，帶來了西方文明。雖然這時的中國已漸趨保守，文化的包容性有所減弱，但許多有識之士，仍提出了“遐方文獻，何嫌并蓄兼收”的主張。近代以來，面對西方列強的欺凌壓迫，大批熱血知識分子仍然不忘吸取西方文化，提出“師夷長技以制夷”。

       胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊，盛唐是中國最為開放的時代，中國文化的包容性格發(fā)揮得尤為淋漓盡致。首都長安“胡化極盛一時”，胡漢文化共存相生，中國文化豐富多彩，生機勃勃。正是這種包容會通精神，中華文化展現(xiàn)了非凡的融合力。在中華文化發(fā)展歷程中，這種融合力使得中華文化在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于有機地吸收中國境內(nèi)不同地域的文化，又促使這些地區(qū)文化相輔相成，漸趨融合。

       萬物并育而不相害，道并行而不相悖，這是中國古代思想文化發(fā)展的理想境界。春秋戰(zhàn)國是中國農(nóng)耕經(jīng)濟的重要轉(zhuǎn)型時期，也是中國思想文化界諸子競秀、百家爭鳴的興盛時期，儒家的仁義醇厚，道家的清靜超逸，墨家的謹嚴兼愛，法家的因勢嚴峻，各家盡管主張不一，但是通過社會變革的洗禮，諸子百家在爭鳴中取長補短，共同發(fā)展。到了秦漢時期，儒道融合，綜匯百家，中國文化得到新的發(fā)展?！疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮”，正反映了先秦百家學(xué)說精華相互包容薈萃的歷史事實。

       2008年全球性金融危機之后，各種力量深度整合。國際體系發(fā)展變化的動力，由發(fā)達國家的“一元驅(qū)動”轉(zhuǎn)向發(fā)達國家與新興經(jīng)濟體共同發(fā)力的“多元并驅(qū)”格，“包容性競爭”的理念應(yīng)運而生。包容性競爭追求發(fā)達國家、發(fā)展中國家以及落后國家的共同發(fā)展，推動不同地區(qū)，不同發(fā)展模式、不同道路、不同意識形態(tài)的國家和國家之間的互動和協(xié)調(diào)，既相互競爭、又相互合作，最終達到共贏?！鞍菪愿偁帯辈环裾J相互之間利益的差異，但是更強調(diào)通過協(xié)商、妥協(xié)等方式和平地解決利益沖突與各種爭端。物各有性，共存相生，包容不是中國獨有的文化

       一花獨放不是春，百花齊放春滿園。習(xí)近平主席在首屆中國國際進口博覽會開幕式上曉瑜各方，人類社會要持續(xù)進步，各國就應(yīng)該堅持要開放不要封閉，要合作不要對抗，要共贏不要獨占。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，弱肉強食、贏者通吃是一條越走越窄的死胡同，包容普惠、互利共贏才是越走越寬的人間正道。各國應(yīng)該超越差異和分歧，發(fā)揮各自優(yōu)勢，推動包容發(fā)展，攜手應(yīng)對全人類共同面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

       物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

       薄壁不銹鋼管耐腐蝕但是成本高強度低，碳鋼管易腐蝕但是強度高成本低，兩種管材相結(jié)合之后的增強不銹鋼管，既耐腐蝕又強度高，且成本低。增強不銹鋼管汲取了不銹鋼和碳鋼的共同優(yōu)勢特點，同時規(guī)避了他們的缺陷，正是不銹鋼管與碳鋼管共存相生成就了給水領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)管材增強不銹鋼管。

責(zé)任編輯：眾信-推廣小組

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